在中国古代，道德评价是非常重要的。对于皇帝的评价，往往也是从道德的角度来评判的，其次才是他的文治武功。

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从这个角度来说，李世民在当皇帝的时候做的几件事情，在道德上应该是比较低下的。这就包括他杀死了亲哥哥李建成和弟弟李元吉；他逼迫他的父亲李渊退位，然后他自己当了皇帝；还有就是，他当了皇帝以后，把他的兄弟媳妇杨氏纳为自己的妃子。

这三件事情，在我们看来，似乎都是违背人伦的，至少属于是道德有亏的。

既然古人对皇帝的评价，主要以"道德"为主，李世民道德有亏，为什么后世对李世民，却是一片赞誉呢？

我们这里讲的一片赞誉，真不是假的。后世皇帝在学习古代君王的时候，除了把尧舜的"禅让"，当成一个很高的政治成果以外，同时还会把李世民的"贞观之治"，也当作是一个很高的政治成果，是后世学习的榜样。清朝顺治皇帝的时候，他就曾召集大臣们，商讨究竟应该学习历史上的哪一个帝王？文武百官一致向他推荐了李世民。不过，顺治最终却选择了朱元璋。虽然顺治皇帝选择了朱元璋，但是从文武百官，都一致推荐李世民来看，显然，李世民的"贞观之治"，确实是一个不错的政治成果，而李世民也是一个不错的道德典范。

那么，既然李世民做那么多有违人伦的事情，为什么他还是一个道德典范，被后世广泛学习呢？

其实，李世民虽然做了那样的一些事情，不过，这些事情似乎都是可以解释的。怎么解释呢？

其一，李世民杀害兄弟，是逼不得已

李世民确实在玄武门政变之中，有杀兄弟的行为。但是他之所以这么做，是逼不得已的结果。从历史记载中我们可以看出，首先是因为他的兄弟李建成和李元吉，反复不断试图杀掉他。如果他不动手，就只有死路一条。其次是他的部下长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等人，也在不断逼迫他，扬言若他不动手，就要离他而去。李世民为了保住大唐江山的长治久安，也为了考虑他部下的前途，所以最后不得不做出了"玄武门政变"这样一件事情。

总之一句话，他是被逼无奈。

其二，李世民逼迫父亲，是父亲自愿。

历史上并没有明确记载，李世民在逼迫他父亲退位。玄武门政变爆发后，尉迟敬德进宫对李渊说，希望他把兵权交出来，交给李世民，目的是为了平反。后来，陈叔达等人劝说李渊立李世民为太子。但李渊说，他早就想立李世民为太子了，立李世民为太子，是众望所归。

而且历史书上也多次记载，李渊多次表示要传位给李世民，只是李世民不肯接受。现在终于找到恰当的机会给李世民了。

总之，李渊传位给李世民，并非李世民逼迫，而是他自愿。

再说了，后来李渊退位了，但是李世民却很好地赡养了他，让他吃得很好，住得很好，甚至还生了很多孩子。对李渊也是勤于问候，并没有做出违反人伦的事情。

其三，李世民娶纳弟媳，是皇恩浩荡。

李世民确实娶了弟媳妇，但并不是强娶，因为弟媳妇是满心满意，非常高兴。而且后来，李世民还一度想立这个弟媳妇杨氏为皇后。如果李世民只是一味的强霸，他会立杨氏为皇后么？

总之，从这些地方我们可以看出，李世民对弟媳妇是做到仁至义尽的，他的所作所为，都是皇恩浩荡的表现。说明李世民，是一个宽厚仁慈的人。

更为重要的是，李世民此后立志当一个好皇帝。他虚怀若谷，善于纳谏，积极作为，关心百姓，实现了唐朝的繁荣富强，创建了"贞观之治"。

什么才是君王最重要的道德？只有确保国家的和平统一，让老百姓过上和平美好生活，推动历史向前发展，才是最美好的道德。从这个角度来说，李世民不但不是一个没有道德的人，恰恰是一个道德很高的人。

（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）